Pertobatan dan Baptisan dalam Kisah Para Rasul: Analisis Soteriologis terhadap Dinamika Keselamatan

Repentance and Baptism in the Acts of the Apostles: A Soteriological Analysis of Salvation Dynamics

Abstract

This article examines the relationship between repentance (metanoia), faith (pistis), and baptism (baptisma) within the soteriological framework of the Book of Acts by focusing on the syntactical structure and narrative variability that are often oversimplified in systematic theological interpretations. The main problem addressed is the tendency to construct a linear and normative model of salvation, particularly based on Acts 2:38, without fully considering its grammatical and narrative complexity. This study employs a qualitative method using a narrative-exegetical approach that integrates Greek syntactical analysis—especially the use of imperative forms, the aorist tense, the preposition eis, and the so-called divine passive—with broader literary and theological context. The findings demonstrate that Acts 2:38 does not establish a fixed causal relationship between repentance, baptism, and forgiveness, but instead reflects syntactical ambiguity and theological openness. Furthermore, the broader narrative of Acts presents diverse patterns in the relationship between baptism and the Holy Spirit, indicating that soteriological experience operates beyond rigid liturgical or sequential structures. These results affirm that Luke’s soteriology is inherently narrative, dynamic, and multidimensional, resisting reduction into a single doctrinal formula. This study contributes to biblical and systematic theology by proposing that an integrative-narrative approach provides a more adequate framework for interpreting salvation in Acts than reductionist or purely systematic models.

Artikel ini mengkaji relasi antara pertobatan (metanoia), iman (pistis), dan baptisan (baptisma) dalam kerangka soteriologi Kisah Para Rasul dengan menyoroti kompleksitas sintaksis dan variasi naratif yang sering disederhanakan dalam konstruksi teologis sistematis. Permasalahan utama terletak pada kecenderungan penafsiran yang membangun model keselamatan yang linear dan normatif, khususnya berdasarkan Kisah Para Rasul 2:38, tanpa mempertimbangkan ambiguitas gramatikal dan dinamika naratif teks. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan eksegetis-naratif yang mengintegrasikan analisis sintaksis bahasa Yunani—meliputi penggunaan bentuk imperatif, aspek aorist, preposisi ???, serta konsep divine passive—dengan kajian konteks literer dan teologis yang lebih luas. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Kisah Para Rasul 2:38 tidak membangun relasi kausal yang tetap antara pertobatan, baptisan, dan pengampunan dosa, melainkan menghadirkan ambiguitas sintaksis yang membuka ruang interpretasi teologis. Selain itu, narasi Kisah Para Rasul secara keseluruhan memperlihatkan variasi pola dalam relasi antara baptisan dan Roh Kudus, yang menunjukkan bahwa pengalaman keselamatan tidak berlangsung secara mekanistik maupun linear. Temuan ini menegaskan bahwa soteriologi Lukas bersifat naratif, dinamis, dan multidimensional, sehingga tidak dapat direduksi ke dalam satu formula doktrinal yang tunggal. Dengan demikian, penelitian ini berkontribusi pada studi biblika dan teologi sistematika dengan menegaskan pentingnya pendekatan integratif-naratif dalam memahami keselamatan secara lebih komprehensif.