Ritus Ma'pakande Tomakula' dalam Perspektif Teologi Persekutuan: Sebuah Interpretasi Perikoresis dalam Tradisi Kematian Masyarakat Toraja

Ritus Ma'pakande Tomakula' in the Perspective of Theology of Communion: A Perichoretic Interpretation in the Death Tradition of the Toraja People

Abstract

Humans as social beings continually build relationships with others and their environment, producing culture that serves not only as heritage but also as a means of adaptation and self-development. Culture reflects inherited values, including the Ma'pakande Tomakula' rite in the Toraja community tradition in Napo To'bibo Hamlet, Lembang Paku, Denpina District. This rite, which literally means "feeding someone who has died but is considered alive," functions as a tribute to ancestors while also having deep social meaning for its supporting community. This study aims to explore how the Ma'pakande Tomakula' rite can be theologically interpreted through the lens of the perichoresis concept, so that this rite is no longer narrowly understood as a practice of spirit worship, but rather as an expression of communion that transcends the boundaries of life and death. Using a qualitative approach with library research, this study applies the descriptive-analytical method following Osmer's (2008) four tasks of theological interpretation: descriptive-empirical, interpretive, normative, and pragmatic tasks. The findings reveal that the Ma'pakande Tomakula' rite, originally a practice of ancestral veneration in Toraja tradition, can be reinterpreted from the perspective of Christian theology of communion. Through the perichoresis concept, this rite is no longer viewed as spirit worship but as a form of communion reflecting love, harmony, and relationships that transcend the boundaries of life and death. The perichoresis concept, which describes the unity and love within the Triune God, becomes a model for humans in building relationships with others, nature, and ancestors. This rite reveals the meaning of love that is inclusive and involves all parties, reflecting a spirituality that transcends worldly boundaries without losing the deep meaning of the identity of each party involved in the relationship. This study contributes to the development of contextual theology in Indonesia by bridging the gap between Christian theology and local Toraja culture.

Manusia sebagai makhluk sosial senantiasa membangun relasi dengan sesama dan lingkungannya, melahirkan kebudayaan yang tidak hanya berfungsi sebagai warisan turun-temurun tetapi juga sebagai sarana adaptasi dan pengembangan diri. Kebudayaan mencerminkan nilai-nilai yang diwariskan, termasuk ritus Ma'pakande Tomakula' dalam tradisi masyarakat Toraja di Dusun Napo To'bibo, Lembang Paku, Kecamatan Denpina. Ritus ini, yang secara harfiah berarti "memberi makan orang yang telah meninggal namun dianggap masih hidup," berfungsi sebagai penghormatan kepada leluhur sekaligus memiliki makna sosial yang mendalam bagi komunitas pendukungnya. Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi bagaimana ritus Ma'pakande Tomakula' dapat diinterpretasikan secara teologis melalui lensa konsep perikoresis, sehingga ritus ini tidak lagi dipahami secara sempit sebagai praktik penyembahan arwah, melainkan sebagai ekspresi persekutuan yang melampaui batas-batas kehidupan dan kematian. Menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian studi pustaka, penelitian ini menerapkan metode deskriptif-analitis yang mengikuti model empat tugas interpretasi teologis dari Osmer (2008): tugas deskriptif-empiris, tugas interpretatif, tugas normatif, dan tugas pragmatis. Penelitian menemukan bahwa ritus Ma'pakande Tomakula', yang awalnya merupakan praktik penghormatan leluhur dalam tradisi Toraja, dapat dimaknai ulang dalam perspektif teologi persekutuan Kristen. Melalui pendekatan konsep perikoresis, ritus ini tidak lagi dipandang sebagai penyembahan arwah, melainkan sebagai bentuk persekutuan yang mencerminkan kasih, harmoni, dan relasi yang melampaui batas kehidupan dan kematian. Konsep dasar perikoresis, yang menggambarkan kesatuan dan kasih dalam Allah Tritunggal, menjadi model bagi manusia dalam membangun hubungan dengan sesama, alam, dan leluhur. Ritus ini mengungkapkan makna kasih yang bersifat inklusif dan melibatkan semua pihak, mencerminkan nilai spiritualitas yang melampaui batasan duniawi, tanpa kehilangan makna mendalam dari identitas masing-masing pihak yang terlibat dalam relasi tersebut. Penelitian ini berkontribusi pada pengembangan teologi kontekstual di Indonesia dengan menjembatani kesenjangan antara teologi Kristen dan budaya lokal Toraja.