Kinaa: Jurnal Teologi is a peer-reviewed and open-access national journal that is published with frequency twice a year (May and November) by Fakultas Teologi Universitas Kristen Indonesia Toraja, Sulawesi Selatan, Indonesia. The journal specializes focuses on the novelty in the field of biblical studies, systematic theology, and practical theology which aims to contribute to theological studies and ecclesial ministry.
KOSTER:Merekonstruksi Analisis Makna Peran Koster dalam Pelyanan Berdasarkan Bilangan 3:21-37
Metode penelitian yang digunakan dalam penulisan tesis ini adalah metode kualitatif.Penulis melakukan wawancara dengan jumlah respondens sebanyak 17 orang.Didalam wawancara itu Penulis memberikan beberapa pertanyaan yang sekaitan dengan topik yang penulis kaji dalam karya ilmiah ini.Penulis juga memakai kajian pustaka untuk memperkuat argument didalam penulisan karya ilmiah ini. Sehingga dari penelitian yang telah di lakukan oleh penulis maka penulis dapat menyimpulkan bahwa Koster merupakan pegawai sekaligus pelayan didalam lingkup gerejawi dan memiliki tugas dan tanggung jawab yang penting dalam gereja yang memiliki tugas mulia, dan jika kita melihat tugas dari seorang imam dalam PL itu sama dengan tugas dari koster tapi seiring perkembangan zaman, koster gereja tidak lagi terlalu diperhatikan bahkan dianggap sangat rendah dalam gereja bahkan di zaman sekarang masih ada orang yang menganggp bahkan langsung mengatakan bahwa koster merupaka pekerja yang kerjanya hampir sama dengan asisten rumah tangga, ada jugaa yang beranggapan bahwa ia juga merupakan pelayan Tuhan karena seorang koster hampir menghabiskan seluruh waktunya di dalam gereja untuk mempersiapkan sarana dan prasara yang di butuhkan sepanjang ibadah.
Copyright (c) 2025 KINAA: Jurnal Teologi
Teologi dan Musik: Analisis Teologi Trinitas Dalam Musik Berdasarkan Teologi Musik Jeremy S. Begbie
Musik merupakan bagian intergral dari gereja. Musik bahkan memegang peran penting dalam peribadahan sejak zaman Perjanjian Lama yaitu menjadi sarana yang memperjumpakan umat dengan Allah. Akan tetapi, sebagaimana yang dikatakan Jeremy S. Begbie, musik sebagai dunia audio belum mendapat perhatian dalam berteologi, khususnya dalam memahami doktrin Trinitas. Bagi Begbie, fenomena nada dan trinada dalam musik mampu menjelaskan doktrin Trinitas dengan baik dibandingkan dengan objek-objek visual. Pemahaman inilah yang akan dianalisis melalui tulisan ini untuk menemukan bagaimana cara musik menjelaskan doktrin Trinitas. Metode yang digunakan ialah metode penelitian kualitatif dengan bantuan studi pustaka. Berdasarkan penelitian yang dilakukan, hasil yang didapatkan ialah: 1) Satu nada telah merepresentasikan akord; 2) Akord merupakan gabungan tiga nada (trinada atau triad) yang dibunyikan dalam ruang dan waktu yang sama; 3) Setiap nada penyusun akord memiliki sifat dan karakteristik masing-masing; 4) Ketiga nada yang berbeda akan saling beresonansi, menghasilkan satu karakter bunyi, bersatu tetapi bunyi setiap nada tetap dapat didengarkan. Menggunakan fenomena musikal tersebut untuk menjelaskan doktrin Trinitas disimpulkan bahwa nada dan Trinada dapat menjadi analogi Allah Trinitas. Allah Trinitas yaitu tiga pribadi yang bersatu dalam satu hakekat sama seperti satu bunyi nada dan akord yang dihasilkan oleh gabungan tiga nada yang berbeda.
DARO-DARO:Makna Teologis-Sosiologis Simbol Daro-daro Dalam Ritus Rambu Solo’ Dan Implikasinya Bagi Masyarakat Bori’
Dalam tulisan ini, penulis melakukan penelitian terkait apa makna Teologis-Sosiologis simbol Daro-daro dalam ritus Rambu Solo’ dan implikasinya bagi masyarakat Bori’. Simbol Daro-daro atau disebut juga Paningoan bombo dipercaya sebagai media menyatakan cinta kepada arwah/bombo-bombo keluarga yang telah meninggal. Apakah relasi tersebut masih relevan dipercayai orang percaya sekalipun merupakan bentuk cinta kepada keluarga yang telah meninggal. Dalam penulisan karya ilmiah ini, penulis menggunakan metode kualitatif, dengan pendekatan field research dengan melakukan wawancara terhadap Majelis Gereja, Pemerhati adat, masyarakat setempat/warga Jemaat dan Pemerintah setempat. Penulis memberikan beberapa pertanyaan sekaitan dengan topik yang penulis kaji dalam karya ilmiah ini. Penulis juga memakai library research untuk memperkuat argumen didalam tulisan ini. Berdasarkan fenomena yang terjadi, simbol Daro-daro digunakan sebagai media dalam berelasi dengan arwah atau bombo-bombo. Dalam hal ini, penulis melihat bahwa bukanlah semata-mata Daro-daro yang menjadi media untuk mengekspresikan relasi sukacita dengan arwah/bombo-bombo keluarga yang telah meninggal agar mereka turut disenangkan, akan tetapi Yesus Kristus-lah yang menjadi media ekspresi kebahagiaan dan sukacita sebagai orang percaya. Pengharapan akan kasih karunia Tuhan bagi mereka yang telah mendahului akan terus melekat dan dijiwai setiap orang percaya sehingga tidak ada lagi kegelisahan. Terlepas dari itu, dukacita tentunya akan dirasakan namun memori yang tersimpan akan terus menuntun manusia untuk dapat melihat teladan dari sikap hidup keluarga yang telah mendahului.
Pesta: Analisis Teologis-Sosiologis Penggunaan Kata Pesta Pada Acara Rambu Solo’ Bagi Masyarakat Toraja
Budaya dapat saja mempengaruhi dan memberi perubahan dalam kehidupan masyarakat. Khususnya dalam budaya Toraja yang memiliki salah satu tradisi yaitu Upacara adat Rambu Solo’ yang merupakan upacara adat kematian yang begitu mewah dan meriah, baik melalui dekorasi, hewan yang di sembelih dan makanan yang dihidangkan yang begitu mewah. Melalui hal yang seperti itu sehingga masyarakat Toraja menyebutkan bahwa pergi ke rumah duka dengan istilah pergi ma’pesta. Penggunaan kata pesta dalam Rambu Solo’ merupakan kata atau bahasa yang sering digunakan oleh orang Toraja dalam kehidupan mereka. Dalam suku Toraja Rambu Solo’ merupakan upacara kematian orang Toraja, sedangkan pesta merujuk kepada suatu kemeriahan, kebahagiaan dan sebagainya. Oleh karena itu, tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberi pemahaman kepada masyarakat Toraja tentang makna teologis dan sosiologis penggunaan kata pesta dalam acara Rambu Solo’. Sehingga penulis menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi pustaka dan melakukan wawancara untuk memberikan penjelasan terkait peneliti dengan topik penelitian. Berdasarkan hasil pembahasan maka kesimpulannya adalah kata pesta tidak dapat digunakan di acara Rambu Solo’. Melainkan ketika orang Toraja pergi ke rumah duka maka mereka akan berkata male tongkon, bukan pergi pesta. Karena tongkon berarti duduk bersama dengan keluarga yang berduka. Hal itu dapat terjadi melalui proses perubahan dalam budaya Toraja.
PERAN IBU: Tinjauan Etis Teologis Peran Ribka Sebagai Ibu BerdasarkanKejadian 27:8-10 Dan Terapannya Dalam Keluarga Kristen
Ibu memiliki tanggung jawab yang besar dalam keluarga, ia berperan sebagai pribadi yang dituntut untuk menjadi contoh dan teladan dalam bertutur kata, bertindak serta berperilaku. Dalam Alkitab ada banyak tokoh-tokoh yang berperan sebagai ibu, ada yang berhasil berperan sebagai ibu yang baik bagi anak-anaknya dan ada juga yang tidak berhasil menjadi teladan yang baik bagi anak-anaknya dalam hal berperilaku, salah satu contohnya ialah Ribka. Berdasarkan hal itu, maka tujuan dari penelitian ini adalah ingin mengetahui bagaimana pandangan etis teologis peran Ribka sebagai ibu berdasarkan Kejadian 27:8-10 dan bagaimana terapannya dalam keluarga Kristen. Oleh karena itu, penulis akan menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi pustaka untuk memberikan penjelasan yang tepat. Berdasarkan hasil pembahasan, maka kesimpulannya adalah tindakan Ribka dalam melakukan tipu daya muslihat merupakan hal yang tidak dapat dibenarkan dan tidak baik untuk dicontoh. Tetapi sebagai ibu yang menjaga dan memegang teguh ketetapan Allah, ia berani mengambil resiko untuk berusaha agar janji Allah tersebut betul-betul terjadi dalam keluarganya. Karena ketegaran hati dan imannya, Ribka berani memilih melakukan tindakan yang menunjukkan bahwa Allahlah yang berdaulat dan yang utama dari segalanya. Untuk mampu menjadi pribadi yang patut diteladani, seorang ibu harus terlebih dahulu memiliki kedekatan yang akrab dengan Tuhan karena Tuhan adalah sumber segala kebaikan dan hikmat.
Coronavirus penyebab COVID-19 secara resmi dinamai Severe Acute Respiratory Syndrome Coronavirus 2 (SARS-CoV-2) oleh International Committee on Taxonomy of Viruses (ICTV) berdasarkan analisis filogenetik dan taksonomi. SARS-CoV-2 diyakini sebagai limpahan dari coronavirus hewan yang kemudian beradaptasi dan berpindah penularannya dari manusia ke manusia. Pandemi covid-19 masuk dalam kategori bencana non alam sesuai dengan Undang-Undang Republik Indonesia [1]Nomor 24 Tahun 2007 Tentang Penanggulangan Bencana Pasal 1 Poin 1 dan 3. Tujuan Penelitian ini adalah ingin mengetahui pemahaman warga jemaat Batusura’ tentang kehadiran Allah dalam bencana alam (Pandemi Covid-19), metode penelitian yang akan digunakan adalah metode Kualitatif (Dengan Bantuan data Kuantitatif) dan Studi Kasus (Studi dokumen dan Wawancara). Pandemi covid-19 memang adalah sesuatu yang tidak bisa kita pungkiri dalam kehidupan kita, faktanya bahwa memang kita harus hidup berdampingan dengan pandemi covid-19 ini, ketika Tuhan mengizinkan itu terjadi dalam kehidupan kita maka itu akan terjadi, dan satu hal yang perilu kita ingat dan renungkan dalam kehidupan kita bahwa jangan lagi kita hidup dengan mengandalkan kekuatan kita sendiri serta perlu kita sadari kita hadir didalam dunia ini dan ketika kita memilih untuk menjadi pengikut kristus berarti kita siap untuk hidup menderita bersama Tuhan. Pandemi covid-19 tidak berasal dari Tuhan, tetapi setidaknya bahwa Tuhan mengizinkan hal itu terjadi dalam kehidupan kita [1] Republik Indonesia, “Undang?Undang RI Nomor 24 Tahun 2007 Tentang Penanggulangan Bencana Rahmat Tuhan Yang Maha Esa, ” Bab 1 Pasal 1
Kaunan dalam Budaya Toraja dan Hamba dalam Kekristenan sebuah Studi Komparasi
Tulisan ini akan membandingkan dua realitas yang berbeda. Dimulai dari kehidupan orang Toraja dan kehidupan Kristen, penulis akan membandingkan tentang kaunan dari budaya Toraja dan pelayan dari Kristen. Tulisan ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan penelitian kepustakaan. Tujuan dari tulisan ini adalah untuk menemukan konsep kaunan dalam budaya Toraja dan pelayan dalam agama Kristen dan membandingkannya untuk mendapatkan nilai-nilai dalam memperlakukan kaunan karena kaunan merupakan kasta yang sering dianggap tidak layak, sedangkan dalam Alkitab manusia adalah makhluk yang diciptakan oleh Tuhan yang keduanya memiliki perasaan.
Salah satu kebiasaan yang masih dilakukan di Jemaat Lempo Berurung adalah kebiasaan ketika bermimpi khususnya bermimpi bertemu dengan orang yang telah meninggal dunia maka sangat dipercaya akan mendatangkan berkat juga bisa saja mendatangkan musibah dan malapetaka bagi si pemimpi. Sehingga mereka melakukan berbagai cara untuk menghindari jika mimpi tersebut memberi pertanda buruk. Hal inilah yang membuat penulis tertarik menggali lebih dalam untuk mengetahui apa makna teologis tentang mimpi dan implikasinya bagi anggota Jemaat Lempo Berurung. Penelitian dilakukan dengan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian studi pustaka dan penelitian lapangan. Kebiasaan yang dilakukan pada dasarnya dapat membuat Jemaat Lempo Berurung terarah ke dalam kepercayaan dualisme, sehingga kepercayaan tersebut perlu untuk ditinggalkan.
Tinjauan Pastoral Mengenai Luka Batin Akibat Perceraian
Tulisan ini akan memaparkan tinjauan dampak luka batin pasca perceraian dari sudut pandang pastoral. Perceraian dapat menimbulkan luka batin bahkan trauma bagi yang mengalaminya. Oleh karena itu, tujuan dari tulisan ini adalah untuk meninjau dari sudut pandang pastoral luka batin yang ditimbulkan oleh perceraian sehingga dapat ditemukan cara penanganannya khususnya bagi perempuan. Artikel ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan penelitian lapangan dan penelitian kepustakaan. Dari hasil penelitian, penulis menemukan bahwa banyak perempuan yang mengalami luka batin pasca perceraian, sehingga pendampingan pastoral sangat dibutuhkan bagi mereka yang mengalami luka batin agar dapat melepaskan segala trauma yang dialaminya.
Skripsi ini mengulas tentang konsep Gereja Toraja mengenai Gereja dan Politik dalam perjumpaannya dengan fenomena politik di Toraja Utara. Melalui tulisan ini diharapkan dapat memberi sumbangsih bagi warga gereja, tentang pentingnya memahmi politik sebagai medan pelayanan dalam menghadirkan damai sejahterah dalam kehidupan yang harmonis. Teori klasik Aristoteles, dari kodratnaya, manusia adalah makhluk ber-polis (anthropos physei politikon zoon). Menurut Aristoteles setiap orang adalah politisi. Dalam setiap interaksi politik, setiap orang (warga gereja) memiliki tanggung jawab besar dalam mengusahakan kesejahteraan bersama dalam suatu daerah (bdk. Yer 29:7). Meskipun Politik merupakan arena yang sarat dengan hal-hal yang melawan ketetapan Allah, namun politik harus dilihat sebagai (Theatrum gloriae Dei) pentas kemulian Allah. Kehadiran gereja dalam politik adalah suatu keharusan dimana gereja terus berorientasi pada nilai-nilai keadilan dan kebenaran demi kehidupan yang baik dan tentram. Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan library research (penelitian pustaka) dan field research (penelitian lapangan). Adapun instrumen penelitiannya adalah wawancara, kajian pustaka dan peneliti sebagai instrumen kunci. Sumber data penelitian ini adalah hasil wawancara dari majelis dan anggota Jemaat Lempo Batusangbua serta buku-buku, jurnal dan internet yang terkait dengan Gereja dan Politik. Adapun hasilnya adalah Gereja Toraja perlu mengevaluasi pola hubungan gereja dengan pemerintah serta dalam keterpanggilannya gereja mengupayakan pemberdayaan dan pendewasaan politik dengan masif bagi warga Gereja Toraja (Jemaat Lempo Batusangbua) yang terlibat dalam politik praktis baik dalam lembaga legislatif maupun eksekutif yang berlangsung dalam hubungan yang baik dengan Allah Sang Pencipta untuk mewujudkan damai sejahtera Allah bagi semua.
Dalam kehidupan bermasyarakat di Indonesia, ada beberapa pendekatan yang bisa dipakai dalam melihat persoalan-persoalan sosial yang terjadi. Ada enam pendekatan yang bisa menjadi lensa untuk melihat kehidupan sosial di Indonesia (hukum, prinsip, ilmu sosial, batin, kebajikan dan cerita). Dari keenam pendekatan ini, penulis ingin memperlihatkan bagaimana kopleksitas sosial yang terjadi di Indonesia. Tujuan peneltian adalah deskripsi dan analisis teologi sosial dalam konteks Toraja. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan menggunakan pendekatan etika sosial. Konteks sosial Indonesia tidak terlepas dari hukum adat yang masih dipegang teguh oleh 30asyarakat Indonesia. Khusus kebudayaan Toraja, hukum adat masih kental untuk kehidupan sosila 30asyarakat Toraja. Tulisan ini, mau melihatnya dari sisi hukum positif dan Pancasila.
Copyright (c) 2023 KINAA: Jurnal Teologi
Membaca Alkitab sebagai Narasi mengenai Misi Allah
Artikel ini adalah suatu penjelajahan interdisiplin antara teologi biblika dan teologi misi. Penjelajahan ini dibangun dalam dialog dengan Christopher J. H. Wright yang menggagas konsep mengenai Alkitab sebagai narasi besar tentang misi Allah. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan bantuan penelitian Pustaka. Penelitian ini menghasilkan sebuah usulan sebuah gagasan missional hermeneutic untuk membaca Alkitab sebagai narasi besar mengenai misi Allah, sekaligus mengonstruksi suatu teologi biblika dari perspektif misi.
Interdisiplin, Christopher J.H Wright, missional hermeneutik, biblika, misi
Demokrasi adalah sebuah sistem pemerintahan yang meletakkan nilai-nilai pengambilan keputusan berdasarkan suara terbanyak. Melalui sistem demokrasi ini diyakini bahwa keputusan yang diambil adalah keputusan yang terbaik karena sebagian orang meyakini suara terbanyak itu mendekati kebenaran. Gereja sebagai bagian dari pemerintahan tentu juga berada di dalam arus demokrasi yang dianut. Melihat situasi perpolitikan sekarang khususnya di Indonesia, apakah benar suara terbanyak itu mendekati kebenaran? Tidakkah demokrasi telah semakin dimanfaatkan oleh kepentingan kekuasaan. Lalu, sebagai gereja yang harus terus dituntut untuk menyuarakan kebenaran, bagaimana gereja meyakinkan dan meletakkan bahwa nilai-nilai Injil sebagai dasar dan pijakan demokrasi di Indonesia. Penulis berargumen bahwa nilai-nilai Injili Yesus Kristus dapat menjadi perjuangan umat Kristen untuk menjadi nilai-nilai utama demokrasi. Tujuan penulisan ini adalah menjadikan sistem demokrasi terus berpijak pada nilai-nilai Kristus. Metode yang digunakan adalah metode kualitatif dengan bantuan studi Pustaka dan kajian kritis. Penelitian ini menghasilkan sebuah kajian kritis bahwa sistem demokrasi yang semakin buruk di Indonesia karena dimanipulasi oleh kekuasaan dapat dikembalikan nilai-nilai dasarnya melalui penekanan nilai-nilai Injil Kristus yang anti kekerasan, berpihak pada kelompok termarginalkan.
Demokrasi, Nilai-nilai Injil, termarginalkan, kekerasan
Kehidupan dunia dengan segala isinya tentu memiliki dampak yang berbeda sesuai konteks. Dampak yang beragam itu juga memerlukan respons yang berbeda pula. Pastoral sebagaimana kita ketahui dalam ilmu teologia kerap kali diasosiasikan dengan sebuah pendekatan gereja terhadap orang atau keluarga yang mengalami duka cita saja, atau peroalan rumah tengga, dlb. Sementara kondisi sosial sebegitu kuatnya mengharapkan sebuah respons teologis. Kondisi ini memaksa untuk bertanya, apakah pastoral hanya terkait dengan kehidupan pribadi, dan rumah tanngga masing-masing dengan segala problematikana. Melalui artikel ini saya berargumen bahwa pastroral juga perlu terkait dengan persoalan-persoalan sosial dalam masyarakat. Teologi sosial adalah sebuah pendasaran teologis terhadap kehidupan seseorang. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pastoral sosial terkait kelas sosial, gender, dan tekanan lingkungan sosial yang semakin keras. Metode yang digunakana adalah kualitatif dengan memperjumpakan sejumlah teori pastoral dan konteks sosial. Hasilnya adalah terdapat beberapa fungsi pastoral yang terkait masalah-masalah sosial yang perlu diberi perhatian oleh gereja.
Pastoral, persoalan sosial, fungsi pastoral
Copyright (c) 2022 KINAA: Jurnal Teologi
Tana Toraja is rich in cultural values, as symbolized by the Toraja traditional house known as the Tongkonan. The Tongkonan has its own distinct characteristics in fostering tolerance, such as social activities carried out together with followers of different religions, and traditional activities held within the Tongkonan. There are no boundaries between the followers of different religions in each Tongkonan, and there are no conflicts within the Tongkonan due to the religions of its members. The purpose of this research is to propose a cultural wisdom-based tolerance, namely the Tongkonan, in order to build harmony among religious communities. The method used is descriptive qualitative. The results show that the Tongkonan has values of brotherhood, harmony, and solidarity that contribute to building harmony in Tana Toraja. Tana Toraja memiliki kekayaan nilai-nilai budaya yang kaya, salah satunya disimbolkan dengan rumah adat Toraja yang dikenal sebagai Tongkonan. Tongkonan memiliki ciri khasnya sendiri dalam membina toleransi, seperti kegiatan sosial yang dilakukan bersama-sama dengan penganut agama yang berbeda dan kegiatan adat yang dilaksanakan di dalam Tongkonan. Tidak ada batas antara penganut agama dalam setiap tongkonan dan tidak ada pertengkaran dalam tongkonan karena agama anggota tongkonan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menggagas toleransi berbasis kearifan budaya, yaitu Tongkonan dalam rangka membangun kerukunan umat beragama. Metode yang digunakan adalah kualitatif deskriptif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Tongkonan memiliki nilai-nilai persaudaraan, kerukunan, dan solidaritas yang berkontribusi dalam membangun kerukunan di Tana Toraja.
Kata kunci: Toraja, toleransi, tongkonan.
The Rambu Solo' ceremony is an Aluk that has been inherited by the Toraja people. The Ma'pasonglo' ritual is a known stage in the Rambu Solo' ceremony, which involves the transfer/transportation of the corpse from the tongkonan house to the rante for the ceremony and is related to the social stratification of Rapasan. Many people lack a proper understanding of the meaning behind this ritual. Therefore, this research aims to understand the meaning of respect in the Ma'pasonglo' tradition, in accordance with the Christian faith. This research uses a qualitative method and is located in the Betlehem Parappo congregation, Malimbong Classis. The informants in this research include traditional leaders, religious leaders, and the community. Data collection was carried out by observing the ritual process, conducting interviews, and documentation. The results of the research show that each family in the Ma'pasonglo' ritual maintains their sense of togetherness as a single family unit. The theological meaning behind it is how we show love, repay kindness, and respect our ancestors by seasoning the corpse and burying it in an appropriate place. The ceremony for the deceased is not a wrong thing, but rather a manifestation of our love and affection towards our family. Upacara Rambu Solo’ merupakan sebuah aluk yang telah diwarisi oleh masyarakat Toraja. Dalam upacara Rambu Solo’ dikenal adanya tahapan ritual Ma’pasonglo’. Ma’pasonglo’ adalah proses pemindahan/pengarak-arakan jenazah dari rumah tongkonan ke rante untuk pelaksanaan upacara yang hal ini berhubungan dengan tingkatan Rapasan melalui stratifikasi sosial. Mengenai hal tersebut, banyak orang yang kurang memiliki pemahaman betul akan makna yang terkandung dari ritual itu. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui makna penghormatan dalam tradisi Ma’pasonglo’, sesuai dengan pemahaman iman Kristen.Penelitian ini menggunakan metode kualitatif. Penelitian ini berlokasi di Jemaat Betlehem Parappo, Klasis Malimbong. Penelitian ini menggunakan informan, yakni tokoh adat, tokoh agama, dan masyarakat. Pengumpulan data dilakukan dengan terjun ke lapangan dalam mengamati proses ritual, wawancara dan dokumentasi.Hasil penelitian menunjukkan bahwa, setiap keluarga dalam ritual Ma’pasonglo’ mempertahankan rasa kebersamaan mereka sebagai satu rumpun keluarga. Makna teologis yang terkandung di dalamnya yaitu bagaimana kita mengasihi, membalas kebaikan, menghormati para leluhur dengan merempah- rempahi mayat dan menguburkannya di tempat yang layak dan upacara bagi orang yang meninggal bukanlah sebuah hal yang salah tetapi sebagai wujud cinta kasih kita kepada keluarga.
Penelitian ini dilakukan karena kesadaran akan pentingnya pemahaman terhadap tugas seorang pelayan yang dapat mempengaruhi efektivitas pembinaan pada tahap persiapan dan pelaksanaan pelayanan. Selain itu, penatua dan diaken tidak sepenuhnya berdedikasi dan berusaha untuk meningkatkan pelayanan dengan sungguh-sungguh agar sesuai dengan kebutuhan saat ini. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan wawancara dan observasi untuk menganalisis bagaimana para penatua dan diaken memahami dan menjalankan tugas panggilannya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa para penatua dan diaken masih memiliki kekurangan dalam pemahaman tugas panggilannya sehingga pelaksanaan tugas tidak optimal. Mereka juga belum sepenuhnya mampu menjalankan tugas panggilannya sesuai dengan standar yang diatur dalam Tata Gereja Toraja dan Alkitab.
Manusia sebagai makhluk sosial yang selalu membutuhkan orang lain, apa lagi dalam kondisi hidup yang tidak baik selalu membutuhkan orang lain ada disampingnya untuk memberi dorongan dan suport bagi dirinya apalagi kalau dalam kondisi yang disebut sakratul maut. Sakaatul maut suatu kondisi yang tidak lepas dari hidup manusia yang didalamnya mengalami Terminal Illness sehingga kehadiran orang lain dalam kondisi itu sangat dibutuhkan untuk memberi mereka kesadaran terhadap hidupnya untuk menerima. Namun kebanyakan pendampingan tidak terlalu ideal karena pelayan dan orang tidak paham cara mendampingi jika ada orang dalam kondisi sakratul maut. Penelitian ini bertujuan untuk menemukan cara untuk mendampingi setiap orang yang bergumul dengan dirinya dengan penyakit yang tidak tersembuhkan, bahkan yang ada di ampang pintu kematian yang disebut sakratul maut.Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif deskriptif. Adapun informan terdiri beberapa orang yang akan dipilih dan di kaitkan dengan metode yang di kerjakan oleh konselor bidang sakratul maut. Berdasarkan hasil analisis, penulis mendapatkan bahwa pendampingan terhadap sakratul maut belum maksimal dan sesuai kebutuhan
Sakratul maut, terminal illness, awareness
Katekisasi perkawinan adalah salah satu cara yang digunakan oleh untuk memperlengkapi dan membina anggota jemaat yang hendak menuju perkawinan agar dalam kehidupan keluarga menampakkan kehidupan layaknya keluarga Kristiani. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana dampak katekisasi perkawinan dalam kehidupan keluarga yang sudah dilayankan katekisasi perkawinan. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan dan juga melakukan penelitian lapangan (wawancara atau interview). Hasil penelitian membuktikan bahwa warga jemaat Lempo Batusangbua sudah banyak yang mengikuti katekisasi perkawinan yang dilaksanakan oleh Majelis Gereja, tetapi belum memahami dengan betul apa tujuan dari katekisasi perkawinan itu sendiri. Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa pemahaman anggota jemaat tentang katekisasi perkawinan masih sangat keliru karena hanya memandang sebagi salah satu syarat untuk melayankan perkawinan.
Masyarakat Lembang Tumbang Datu yang mayoritas Kristen menghadapi kebudayaan ritual ma’ta’da sebagai bagian yang tidak terpisahkan dari aluk todolo. Aluk todolo meyakini bahwah ritual ma’ta’da ditujukan kepada leluhur agar leluhur mencurahkan berkat. Dari pemahaman aluk todolo sekaitan dengan ritual ma’ta’da menjadi titik permasalahan karena bertentangan dengan iman Kristen. Melalui fenomena ini, sehingga penulis memiliki ketertarikan untuk melakukan penelitian mendalam terhadap makna ritual ma’ta’da dan implikasinya bagi masyarakat Kristen. Dalam penulisan ini, menggunakan metode penulisan kualitatif melalui studi pustaka, studi lapangan dengan observasi, wawancara, serta analisis. Penelitian ini menemukan bahwa dalam ritual ma’ta’da di Tumbang Datu yang dipahami oleh aluk todolo tidak sejalan dengan Iman Kristen. Dari hasil penelitian penulis mengetahui bahwa masyarakat krtisten di Lembang Tumbang Datu meyakini bahwa melalui ritual ma’tada dilakukan sebagai wadah untuk mengenang dan menghormati leluhur, walaupun masi ada yang meyakini bahwa leluhur sebagai penolong dan pemberi berkat dalam hidup mereka. Ada juga masyarakat Kristen yang ikut dalam ritual ma’ta’da hanya ikut untuk membantu atau mereka ikut karena pengkarangan hal ini mereka nyatakan sebagai makhluk sosial.
Ritual Ma’ta’da; Aluk Todolo; Iman Kristen
Copyright (c) 2021 KINAA: Jurnal Teologi
Konsep Tosangserekan dalam Menjaga dan Memelihara Alam dalam Perspektif Ekoteologi
Kerusakan lingkungan hidup akhir-akhir ini semakin menunjukkan kekuatiran. Halnya disebabkan oleh pemanfaatan yang berlebihan oleh manusia. Dibutuhkan sebuah koonsep yang dapat mengantar manusia, khususnya dalam hal ini manusia Toraja untuk memahami kesatuan dengan alam. Kajian artikel ini menjelaskan budaya Toraja yaitu konsep Tosangserekan dalam merawat dan menjaga alam, agar hidup orang Toraja sekarang dan masa depan masih hidup berdampingan.Tujuannya adalah menemukan kembali panggilan umat Kristiani untuk melihat dan mempertahankan sifat yang berpusat pada Tuhan. dengan penerapan konsep Tosangserekan dalam dalam perspektif kristiani. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi literatur. Konsep Tosangserekan menekankan hubungan dengan penciptaan berasal dari keluarga yang sama menurut orang Toraja. Konsep ini dapat digunakan, namun dalam konteks yang sedikit berbeda, yaitu kesatuan dalam hubungan dengan orang lain selain keluarga dan diciptakan oleh
tosangserekan; ekoteologi; penciptaan; alam
“Makna Ritual Ma’ Pakande Deata bagi Masyarakat Kristen di Toraja”
Ritual ma’ pakande deata adalah salah satu kebudayaan warisan leluhur yang masih dipegang oleh beberapa masyarakat Toraja. Tujuan tradisi ini ialah mengenang arwah para leluhur mereka yang telah meninggal dan juga sebagai saran untuk memohon berkat dan pertolongan dari para leluhur yang telah membali puang. Meskipun tradisi ini adalah bagian dari kepercayaan nenek moyang yaitu agama ALuk Todolo, sejauh mana ma’pakande deata ini dipahami oleh masyarakat Kristen, menjadi konteks berteologi. Tujuannya adalah agar tradisi ini menjadi konteks berteologi secara kontekstual. Metode yang penulis gunakan adalah metode penelitian kualitatif dengan menggunakan penelitian lapangan dengan teknik observasi dan wawancara serta penelitian kepustakaan. Penulis mewawancarai setiap narasumber dan hasil dari wawancara tersebut yang kemudian sejumlah referensi membantu penulis untuk menganalisis. Hasil penelitian ini dapat dietahui bahwa tujuan dilakukannya ritual ma’ pakande deata oleh beberapa masyarakat Toraja ialah untuk menjaga hubungan mereka dengan arwah leluhur, mereka percaya bahwa leluhur yang telah menjadi dewa tersebut akan mencurahkan berkat bagi anak, cucu, dan cicit yang ada di bumi. Hasil lain adalah menemukan korelasi berkat leluhur dalam PL dengan berkat leluhur dalam konteks Toraja. Kesimpulannya ialah, berkat leluhur dapat dipahami sebagai relasi yang memberi semangat berjuang dalam konteks iman Kristen.
makna; ritual; ma’ pakande deata; leluhur; berkat
Suatu Kajian Teologis tentang Makna Untanda Allo dalam Membangun Rumah dan Implikasinya bagi Anggota Jemaat Lempo Berurung
Budaya Toraja merupakan kekayaan yang dimiliki oleh orang Toraja secara khusus bagi Gereja Toraja, Banyak kebudayaan yang masih terus dilaksanakan oleh orang Toraja sampai saat ini, untuk dapat menikmati kekristenan dalam budaya Toraja maka sangat perlu memaknai kebiasaan atau budaya kemudian mengaplikasikan makna tersebut dalam kehidupan sebagai orang Kristen. Salah satu budaya yang masih dilakukan di Jemaat Lempo Berurung adalah untanda allo. Dalam melaksanakan suatu kegiatan terutama membangun rumah, masyarakat Toraja berpatokan atau melihat hari karena mereka percaya bahwa dengan melihat hari, mereka dapat menentukan hari yang baik untuk melaksanakan kegiatan tersebut. Masyarakat Toraja menyakini bahwa ada hari yang menurut mereka tidak baik untuk melaksanakan kegiatan dan mereka percaya bahwa ketika untanda allo dalam membangun rumah maka kesejahteraan, kesehatan, kemakmuran dan dijauhkan dari malapetaka. Hal inilah yang membuat penulis tertarik untuk menggali lebih dalam mengenai makna untanda allo dalam membangun rumah dan implikasinya bagi anggota jemaat Lempo Berurung. Penelitian dilakukan dengan pendekatan kualitatif dengan metode penelitian studi pustaka dan penelitian lapangan. Untanda allo tidak hanya sekedar kebiasaan yang dilakukan dengan pemaknaan bahwa akan mendatangkan berkat tapi juga dari sisi lain bersifat positif karena kebiasaan tersebut juga masih mengikat kekerabatan bagi anggota keluarga untuk sepaham dalam melaksanakan suatu kegiatan.
Untanda Allo, Allo Melo, Aluk To Dolo, Kekristenan
Pekabaran Injil oleh Pemuda Berbasis Digital
Manusia diselamatkan hanya karena anugerah Allah melalui Yesus Kristus. Yesus memberikan amanat agung untuk menyampaikan kabar baik ini kepada semua orang agar mengenal dan mengandalkan Yesus sebagai Tuhan dan Juruselamatnya. Tugas ini diperuntukkan kepada semua orang percaya sebagai gaya hidup, tidak terkecuali pemuda. Pemuda memiliki jiwa semangat yang tinggi dan juga peka terhadap perubahan zaman. Perkabaran Injil harus menjadi gaya hidup pemuda terlebih dalam menghadapi tantangan hidup saat ini. Kehadiran teknologi memudahkan aktifitas seseorang, sehingga pemuda cenderung menggunakan media digital dalam kehidupan mereka. Itu menjadi sarana yang baik sesuai dengan konteks kehidupan pemuda saat ini. Penyataan itu membuat penulis kemudian melakukan penelitian dengan metode kualitatif di Jemaat Sion Sangkombong, dengan menerima data dari PPGT terkait dengan strategi pemuda menggunakan media sosial sebagai sarana perkabaran Injil. Tunjuan penelitian yakni untuk menerima data dari responden sehubungan dengan strategi perkabaran Injil yang dilakukan oleh pemuda (PPGT) dalam kehidupan mereka sehari-hari.
Masyarakat Toraja, merupakan masyarakat yang memiliki keunikan baik itu dari segi adat istiadat, kebudayaan, terutama mencari kelebihan dalam kelemahan tersebut, seperti masyarakat Toraja merupakan masyarakat yang dahulunya belum tau membaca, menulis sehingga kelemahan tersebut dijadikan kelebihan dimana mereka memberikan didikan kepada generasinya tidak dengan menulis buku-buku hebat lalu diterbitkan melainkan dengan tradisi lisan, dan dibalik tradisi lisan tersebut bukan hanya didikan yang diterima para generasi mereka, melainkan hubungan dari si pembawa pesan dan si penerima pesan tentunya memiliki hubungan yang semakin erat karena selalu memiliki waktu untuk berkumpul bersama dan berbincang, dan tentunya menyampaikan segala harapan dan cita-cita mereka kepada para generasi mereka, agar menjadi pemuda yang memiliki mental yang kuat, tidak manja dan menjadi pemuda yang Kinaa.
Agama merupakan salah satu faktor penyebab munculnya konflik dalam masyarakat. Hal ini dapat terjadi ketika masyarakat masih memiliki paham eksklusif terhadap agama lain. Masalahnya adalah dalam konteks bangsa Indonesia yang plural, seharusnya setiap umat beragama menerima adanya pluralisme agama. Oleh karena itu, tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui sikap beragama warga gereja di Lembang Angin-angin dalam konteks bangsa Indonesia yang plural. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode penelitian kualitatif dengan pendekatan library research (penelitian pustaka) dan field research (studi lapangan). Sekilas dari hasil penelitian ini yaitu bahwa masih ada beberapa masyarakat Lembang Angin-angin yang menganut paham eksklusif namun tidak eksklusivisme. Paham yang eksklusif ini memang menimbulkan konflik dalam kehidupan umat beragama dan warga gereja yang bisa saja mengakibatkan munculnya benih-benih eksklusivisme. Namun, paham yang eksklusif oleh warga gereja di Lembang Angin-angin ini hanya memberikan dampak kecil dan masih toleran terhadap agama lain maupun denominasi lain, sehingga tidak terlalu nampak dalam kehidupan masyarakat. Umat beragama di Lembang Angin-angin ini dapat menjadi contoh bagi umat beragama lainnya agar dapat hidup rukun tanpa memandang perbedaan agama.
Eksklusivisme beragama, Keselamatan, Dialog antar-agama
Copyright (c) 2020 KINAA: Jurnal Teologi
Di tengah zaman yang demikian kompleks ini di mana tekanan hidup sangat berat, esehatan mental menjadi persoalan yang penting. Sementara abai akan Kesehatan mental jemaat. Adapun yang menjadi tujuan penulisan skripsi ini adalah untuk mengetahui bagaimana peran Gereja dalam membentuk kesehatan mental pemuda. Dalam penelitian ini metode yang digunakan ialah metode kualitatif, dengan melakukan beberapa langkah mulai dari mencari informasi dan buku-buku referensi, jurnal dan artikel yang berkaitan dengan skripsi ini. Kemudian melakukan observasi dan wawancara dengan beberapa responden. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Pemuda yang mengalami gangguan kesehatan mental akibat tidak adanya pemenuhan kebutuhan. Untuk itu mereka membutuhkan pendampingan dari Gereja melalui Majelis Gereja dikarenakan selama ini mereka tidak mempunyai tempat untuk menyampaikan apa yang mereka alami dan merasa tidak dipedulikan.
Tana’ dalam Kehidupan Gereja antar Iman Kristen dan Strata Sosial
Tana’ merupakan suatu sistem pemilahan masyarakat Toraja dalam tingkat- tingkatan sosial berdasarkan kuasa, keturunan dan kekayaan, tana’ juga menenukan pergaulan masyarakat dan menjadi standar penilaian yang menentukan dalam melakukan sesuatu. Di era modern sekarang ini dimana orang Toraja sudah mayoritas menganut agama Kristen yang dalam ajarannya menegaskan bahwa semua manusia sama di hadapan Allah menjadi fenomena bahwa tana’ masih tetap berpengaruh dalam kehidupan orang Toraja yang beragama Kristen. Tana’ masih akan tetap berpengaruh dan mempunyai dampak bagi kehidupan kekristenan sehingga gereja mesti memiliki daya tangkal secara kritis. Tulisan ini akan mengkaji bagaimana sikap gereja dalam menghadapi dampak tana? dalam kehidupan kekristenan.
Kemajemukan adalah realita dalam kehidupan masyarakat di Toraja. Sebelum kekristenan masuk, masyarakat Toraja memiliki agama leluhur yakni Aluk Todolo tetapi, hingga saat ini masyarakat Toraja mayoritas adalah pemeluk agama Kristen secara khusus Gereja Toraja. Selalu diupayakan relasi yang setara antara Kekristenan dan Aluk Todolo sebagai sama-sama komunitas iman, namun pola ini tidak terlihat dalam relasi yang terjadi diantara Gereja Toraja dengan Aluk Todolo. Hal itu dapat diamati dari salah satu program Gereja Toraja yang melaksanakan misi penginjilan di mana penganut kepercayaan Aluk Todolo menjadi salah satu sasaran Pekabaran Injil (PI) Gereja Toraja. Apakah ini bagian dari relasi inferior – superior yang mesti dibaca kembali? PEnelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan menggunakan pendekatan Paul Knitter tentang model dialog antar-agama. Tujuan tulisan ini adalah mengobservasi dan menganalisis pola relasi superior dan inferior Gereja Toraja dan Aluk Todolo menuju teologi persahabatan. Pada akhirnya, hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa dalam pluralisme pola relasi Gereja Toraja dengan Aluk Todolo adalah superior dan inferior. Dalam hal ini Gereja Toraja sebagai superior dan Aluk Todolo adalah inferior. Sekalipun Gereja Toraja mengakui adanya kemajemukan, namun dalam kenyataannya yang nampak itu adalah relasi superior dan inferior di mana Gereja Toraja menempatkan diri dalam posisi yang lebih dominan. Hal itu dapat diamati dari salah satu program yang menjadikan Aluk Todolo sebagai sasaran penginjilan. Oleh karena itu dalam konstruksi sosial Gereja Toraja harus melihat Aluk Todolo dalam relasi yang setara menuju Teologi Persahabatan.
Superior dan Inferior, Pluralisme, Pola relasi, Kemajemukan, Teologi
Abstrak : Ritual To Ma' pamanta' yang sifatnya metafisik dan supranatural sulit dicerna oleh akal sehat dan selalu dipertanyakan dalam iman Kristen, maka diperlukan sebuah dialog antara budaya To Ma'pamanta' dengan 1 Raja-raja 17:1. Tujuan penelitian adalah menemukan titik temu antara budaya dan Teologi dalam konteks masyarakat Toraja. Metode yang digunakan adalah kualitatif dengan menggabungkan model analisis deskriptif dan analisis eksegese hermeneutik. Hasil yang diharapkan dari penelitian ini yaitu menemukan titik temu antara budaya dan teologi mengenai keberadaan To Ma'pamanta’. Dari penelitian ini disimpulkan bahwa titik temu antara budaya dan teologi adalah To Ma’pamanta’ dan Injil dapat dijembatani dengan melihat sisi spiritualitas kepada kekuasaan Sang Ilahi seperti Elia dalam 1 Raja-raja 17:1.
To Ma'pamanta’, metafisik, supranatural, budaya, teologi